Le rivolte non sono eccezionali, sono una conseguenza strutturale della migrazione di massa

Ora che l’intensità delle rivolte si sta attenuando, le città francesi si leccano le ferite. Ma il fatto che la violenza si sia placata non significa che le cause siano scomparse. Secondo Mark Elchardus, professore emerito di sociologia alla VUB, autore e opinionista, possiamo cercare la speranza, ma i problemi rimangono irrisolti.

Scusa se sono un po’ più personale del solito, ma sto cercando di prendermi una pausa e prendere le distanze dalle notizie. Ma poi scoppiano disordini a Parigi, le periferie sono di nuovo in fiamme e un certo numero di residenti di Bruxelles pensa di dover puntare. Mentre ero qui da solo con il sole e il mare, improvvisamente i giornalisti erano in linea. E le rivolte? Me la sono sempre cavata con un’intervista perché il sole e il mare mi prendevano tutto il tempo. Ho ricevuto tutta la simpatia dei generosi giornalisti, ma mi sono sentito un po’ in colpa per la mezza verità. Dopotutto, ho cominciato a barattare il mare turbolento con una rete altrettanto turbolenta, cercando notizie sui disordini. Determinato a mantenerlo così: basta seguire le notizie, nessun commento.

Ho continuato fino a quando qualcuno mi ha inviato un’e-mail chiedendomi cosa ne pensassi di paragonare i disordini alla presa della Bastiglia. Scherzo, ho pensato all’inizio. Ma no, alcune persone in rivolta sembrano vedere qualcosa di simile a Premio Bastiglia. Inimmaginabile! Di per sé lo è prezzo Non così importante. Era l’opposizione popolare all’imposizione di una tassa per entrare a Parigi, che era una questione fiscale. Ma fu anche uno dei primi chiari segnali di resistenza popolare al vecchio regime. Ecco perché è diventato un simbolo della rivoluzione. Ciò è stato possibile perché il contesto era rivoluzionario all’epoca. Il vecchio regime perse legittimità e divenne inevitabile un nuovo regime basato in un modo o nell’altro sulla sovranità popolare. Trasformare la resistenza popolare in un simbolo di notevole ribellione è stato un genio del marketing.

Nulla potrebbe essere meno paragonabile a quanto sta accadendo ora a Parigi. Se le istituzioni crollano sotto la pressione dell’attuale tumulto, ne trarranno beneficio il regime che annulla la sovranità popolare e aumenta il potenziale di repressione. La vera pressione sul presidente Macron non viene dalle persone che urlano e bruciano le auto, ma dalle persone al potere che chiedono un approccio duro e cambiamenti legislativi che lo rendano possibile.

Il presidente e il suo ministro dell’Interno, Gerald Darmanin, avranno ora fiducia Poliziotto buono / poliziotto cattivoIntensificando la routine. Forse alcune azioni saranno annunciate. tutto il rumore. Non è la prima volta che assistiamo a rivolte come questa nelle Terre Perdute della Repubblica.

Quindi abbiamo un’idea delle conseguenze di ciò. In primo luogo, contribuiscono in modo significativo al successo dell’Assemblea nazionale. In secondo luogo, per favorire la frustrazione e le imprecazioni nella polizia. Spingono anche un certo numero di generali ed ex generali a chiedere ai Bastis se salvare la Repubblica non richieda un colpo di stato. In un modo che difficilmente possiamo immaginare, la storia della Francia nei momenti decisivi è sempre stata una questione di generali, lunga e breve. In quarto luogo, queste rivolte lasciano i sobborghi devastati: le forze radicali e criminali si rafforzano, la frustrazione aumenta e l’ostilità verso la comunità circostante diventa più aspra.

cattiva volontà

I disordini illustrano con dolorosa chiarezza le dinamiche introdotte in Europa dall’immigrazione di massa. Non si tratta di deviazioni dal percorso, ma delle conseguenze previste della migrazione di massa. I migranti ei loro figli e nipoti non si sentono a casa, accettati o discriminati, e questo porta regolarmente a comportamenti inaccettabili. I nativi oi coloni si sentono minacciati e anche questo provoca comportamenti inaccettabili. Un certo numero di persone che si considerano sane e ben intenzionate insistono in particolare sul fatto che lo speronamento è il risultato di malafede, razzismo e altri paroloni che non dicono nulla sull’esperienza delle persone. Tra i figli ei nipoti degli immigrati c’è chi non lo accetta e fa cose avventate con rabbia. Tra i figli e i nipoti degli indigeni c’è chi non lo sopporta e fa cose sconsiderate con umore rabbioso, anche se sono poliziotti.

Se ciò accade, lo consideriamo un evento eccezionale. Questo è proprio quello che non è. Quello che vediamo nelle rivolte è il risultato “strutturale”, come vengono chiamate oggi, delle migrazioni di massa. Quando scoppiano le rivolte, quando la violenza di quella difficile convivenza diventa visibile e tangibile in un’ondata di violenza, dobbiamo renderci conto che spendiamo troppe parole sull’integrazione, ma in realtà non sappiamo come spezzare il circolo vizioso delle interrelazioni. Possono esplodere alienazione, ostilità e violenza occasionale.

Naturalmente, proprio come non dovremmo giudicare l’amore quando una persona amata ci ha deluso verso un’altra, non dovremmo giudicare l’integrazione in tempi di turbolenza. Una volta che le auto in fiamme saranno portate via, le strade ripulite e la violenza ridotta a un comportamento scorretto estivo in costume da bagno, le cose sembreranno di nuovo molto più rosee, anche se nulla sarà risolto. Allora possiamo cercare di nuovo segni di speranza. Quello che mi stupisce è che sempre più voci escano dai figli e dai nipoti degli immigrati che fanno una netta differenza tra comprensione e tolleranza, e che propugnano una posizione che può spezzare il circolo vizioso. Questi suonano ottimisti. L’unica domanda è se, come molti prima di loro, non abbiano predicato nel deserto.

Quello che vediamo in tutta Europa è il successo di partiti che, come l’estrema sinistra mezzo secolo fa, rifiutano il modello dell’integrazione. Ora, non perché neghino l’individualismo e approvino i confini aperti, ma perché non ci credono più. Nell’accresciuta alienazione e minaccia vedono la questione politica del nostro tempo. Passato e presente, rifiutare l’impaziente ricerca della fusione è una cattiva idea, anche se è un tentativo frustrante, e il progresso sembra così lento che lo sconforto e l’animalismo non diluito diventano attraenti.

miseria

Confronta le rivolte a Parigi b Premio Bastiglia! Questo riassume tutto ciò che abbiamo fatto di sbagliato nell’ultimo mezzo secolo: l’ostinata negazione della realtà. L’esodo è stato miserabile per troppo tempo. È probabile che le persone che vedono una rivoluzione imminente nelle rivolte siano le stesse persone che credono di poter contrastare l’escalation dell’alienazione reciproca ignorando ed escludendo i partiti politici che ne sono derivati. Non è chiaro come le dinamiche della migrazione di massa influenzeranno in ultima analisi le nostre istituzioni, se la democrazia e lo stato di diritto così come li conosciamo sopravviveranno o meno.

Una cosa ormai dovrebbe essere chiara, se qualcuno dice che i problemi dell’immigrazione di massa sono una conseguenza facilmente evitabile della malafede e del razzismo: ridere a crepapelle, ridere a crepapelle. E poi… aspettare che scoppino le rivolte, difendere le istituzioni, evidenziare i segni della speranza, e continuare a lavorare per l’integrazione con il coraggio della disperazione.